quarta-feira, 9 de janeiro de 2008
Tópicos de Resposta Projecto 1 - Eu nos Contextos
1. O que é o modelo ecológico de desenvolvimento?
2. Define contexto.
3. Em que diferentes contextos vivem os indivíduos?
4. Como se caracteriza:
a. Microssistema;
b. Mesossistema;
c. Exossistema;
d. Macrossistema;
e. Cronossistema.
5. Como se posicionam os indivíduos em cada um deles?
1. O que é o modelo ecológico de desenvolvimento?
→ Estudo científico da acomodação progressiva, mútua entre um ser humano activo, em desenvolvimento, e as propriedades mutantes dos ambientes imediatos em que a pessoa em desenvolvimento vive, conforme esse processo é afectado pelas reacções entre esses ambientes, e pelos contextos mais amplos em que esses ambientes estão inseridos (Bronfenbrenner, 1996, psicólogo russo)
→ modelo que encara o desenvolvimento humano como um processo que decorre ao longo de toda a vida a partir de interacções entre os indivíduos e os seus contextos de vida.
→ modelo em que os padrões comportamentais são estudados no meio natural da vida quotidiana dos indivíduos em cujo campo psicológico se inclui os objectos, os acontecimentos, os símbolos e as significações com os quais o sujeito interage; tenta-se assim dar uma noção integrada do sujeito (influência de Kurt Lewin com a noção de grupo como realidade social);
→ permite dar uma mais abrangente dos vários factores, pessoais ou do contexto, que influenciam a trajectória desenvolvimental de um individuo;
→ estudo científico dos ambientes, contextos saudáveis e naturais com os quais o indivíduo interage enquanto processo diferenciado;
→ distingue-se das concepções desenvolvimentais que representam o desenvolvimento como uma sucessão de etapas pré-existentes à vivência.
2. Define contexto
→ Meio situacional em que a pessoa ou organismo vive, ou ao qual está ligado e que de um modo mais ou menos directo influenciam a nossa vida;
→ contextos implicam o indivíduo e sistemas dinâmicos, modificáveis e em constante desenvolvimento;
→ meio ambiente em que o indivíduo está inserido e onde se desenrolam processos desenvolvimentais;
→ ex: família, escola, grupo de amigos sociedade recreativa, município, local de trabalho, país, continente, século…
→ pode falar-se em contextos mais imediatos, nos quais a pessoa em desenvolvimento vive, como nos mais remotos, em que a pessoa nunca esteve, mas que se relacionam e têm o poder de influenciar o curso do desenvolvimento humano
3. Em que diferentes contextos vivem os indivíduos?
→ microssistema, mesossistema, exossistema, macrossistema e cronossistema.
4. a) Microssistema
→ um padrão de actividades , papéis e relações interpessoais vivenciados pelo indivíduo num determinado ambiente peculiar de grande proximidade, em que os indivíduos participam directamente e em continuidade;
→ contextos imediatos, de grande proximidade
→ (Ex.: contextos onde as pessoas estabelecem relações face a face, como a família, a escola, o infantário, o grupo de colegas, amigos)
b) Mesossistema
→ relação que se estabelece entre componentes do microssistema, isto é, as interacções e os processos que ocorrem entre dois ou mais contextos do microssistema; (as relações que se estabelecem entre a escola e a família, por ex., fazem parte do mesossistema
→ inclui as inter-relações entre dois ou mais ambientes nos quais o indivíduo participa activamente: família, escola, vizinhança…
→ sistema de ligação entre contextos do microssistema (relações mútuas entre contextos imediatos dão-se ao nível do mesossitema…);
→ um sistema de microssistemas (por ex.:para uma criança de 10 anos, o mesossitema envolve as interacções entre a família, a escola e o grupo de amigos).
c) Exossistema
→ sistema de ligação entre contextos em que o indivíduo participa directamente apenas num deles (por ex.: a relação entre a tua família e o local de trabalho dos teus pais, i.é, participas directamente na tua família e não participas no local de trabalho dos teus pais, mas o que lá acontece influencia o teu desenvolvimento)
→ refere-se aos ambientes que não envolvem directamente a pessoa mas que a afecta indirectamente: o trabalho dos pais, o jardim de infância no qual o irmão está inserido, os amigos dos pais
d) Macrossistema
→ contexto englobante, i. é, o sistema mais alargado em termos dos contextos de vida de qualquer individuo;
→ “refere-se a consistências, na forma e conteúdo de sistemas de ordem inferior (micro, meso, exo) que existem, ou poderiam existir, ao nível da subcultura como um todo, juntamente com qualquer sistema de crença ou ideologia subjacente a essas consistências” (Bronfenbrenner, 1996);
→protótipos gerais, existentes na cultura ou subcultura, que afectam ou determinam o complexo de estruturas ou actividades ocorrentes nos níveis mais concretos;
→ relaciona-se com o sistema de valores crenças, maneiras de ser ou de fazer, estilos de vida de uma determinada sociedade, cultura ou subcultura veiculados ao nível dos subsistemas (exo, meso, microssistema).
d) cronossistema
→ incorporação no contexto de vida de uma dimensão temporal;
→ entendido como o desenvolvimento no sentido histórico, i.é, como como ocorrem as mudanças nos eventos no decorrer dos tempos, devido às pressões sofridas pela pessoa em desenvolvimento (por ex.: a diferença na maneira dos pais criarem os seus filhos, na década de 40 e na década de 80, ou na actualidade).
5.
→ influência da perspectiva fenomenológica no estudo do comportamento em desenvolvimento. O que se torna importante é a realidade, não como ela existe objectivamente, mas como ela é percebida pelo sujeitos. Um indivíduo não reage a um estímulo, mas à interpretação que faz do estímulo. Dá-se aqui maior importância aos conhecimentos e à iniciativa dos sujeitos e às forças ambientais actuantes que emanam da intercepção dos diversos contextos
sexta-feira, 23 de novembro de 2007
A Socialização
Lucien Malson, no seu livro "As Crianças Selvagens", diz-nos o seguinte:
"Será preciso admitir que os homens não são homens fora do ambiente social, visto que aquilo que consideramos ser próprio deles, como o riso ou o sorriso, jamais ilumina o rosto das crianças isoladas."
Depois de termos visto que as nossas emoções têm um papel extremamente importante nas decisões que tomamos, estando assim ultrapassada a ideia de que razão e emoção existem separadamente; considerando, portanto, que o nosso comportamento reflecte decisões tomadas com base nas emoções que sentimos, importa também ter em atenção que as nossas próprias emoções não são independentes do contexto social em que vivemos e onde nos desenvolvemos. Quer dizer, a sociedade (e todo o nosso processo de socialização) condiciona as nossas emoções.
Este é mais um importante aspecto a considerar relativamente ao ser humano: ele possui o que podemos designar como "um cérebro social".
É esse interessante e inegável facto que nos é apresentado nesta pequena entrevista:
O Neurónio
Os neurónios são células nervosas e responsáveis por grande parte das funções do sistema nervoso.
Os neurónios apresentam uma característica muito particular: não mantêm contactos físicos entre si. Como se processa, então, a transmissão da informação entre eles? Como já estudámos também, a sinapse e os neurotransmissores intervêm nesse processo de comunicação.
É possível rever e aprofundar o sub-tema relativo à actividade da rede neuronal, assistindo a este pequeno video que aqui fica disponível.
Como funcionam, afinal, os neurónios?
quarta-feira, 21 de novembro de 2007
TESTE FORMATIVO DO TEMA: "EU COM OS OUTROS"

Grupo I
1) A vinculação é:
a. A satisfação das necessidades fisiológicas que asseguram a sobrevivência;
b. A necessidade de criar e manter relações de proximidade e afectividade;
c. O laço afectivo e psicológico desenvolvido entre os bebés;
d. A influência que o bebé exerce sobre as emoções dos progenitores.
2) Analisa as seguintes afirmações sobre o conceito de vinculação. Selecciona, depois, a alternativa correcta:
1. Desde muito cedo o bebé discrimina e hierarquiza diversas figuras de vinculação;
2. O choro sinaliza uma relação de vinculação frágil, enquanto o sorriso dá conta de vínculos consolidados;
3. Agarrar e gatinhar são comportamentos activos de vinculação;
a. 1 e 3 são falsas; 2 é verdadeira.
b. 2 e 3 são falsas; 1 é verdadeira.
c. 2 é falsa; 1 e 3 são verdadeiras.
d. 3 é falsa; 1 e 2 são verdadeiras.
3) Na base da formação das primeiras impressões está o modo como percepcionamos o outro através de:
a. Indícios físicos; indícios verbais e não verbais; indícios comportamentais;
b. Indícios físicos; comportamentais; indícios sociais; verbais e intelectuais;
c. Indícios físicos; indícios emocionais; indícios socioeconómicos; indícios verbais;
d. Indícios interpessoais; indícios comportamentais e sociais; indícios não verbais.
4) Pode definir-se uma atitude como:
a. Um comportamento mais ou menos estável para responder aos desafios sociais de modo positivo ou negativo;
b. Uma predisposição mais ou menos estável para se comportar de determinada maneira, face a um objecto social;
c. O processamento de toda a informação social relativa ao mundo social em que estamos inseridos;
d. Conjunto de comportamentos construídos ao longo da vida e que se mantêm estáveis face aos objectos sociais.
5) Analisa as afirmações que se seguem sobre representações sociais. Selecciona, depois, a alternativa correcta.
1. Conjunto de explicações, crenças e ideias partilhadas e aceites colectivamente numa determinada sociedade;
2. Conjunto de explicações, crenças e ideias indispensáveis nas relações humanas e na comunicação e compreensão social;
3. Conjunto de processos produzidos pelas instituições sociais para receber, identificar e transformar as informações e crenças;
4. Reagrupamento de ideias, de imagens, de diferenças étnicas e políticas e de concepções comportamentais.
a. 1. e 3 são verdadeiras; 2. e 4. são falsas;
b. 1. e 4 são verdadeiras; 2. e 3. são falsas;
c. 1. e 2. são verdadeiras; 3. e 4. são falsas;
d. 1. e 2. são falsas; 3. e 4. são verdadeiras.
6) A influência social manifesta-se em três grandes processos:
a. Objectivação, obediência e conformismo;
b. Normalização, conformismo e obediência;
c. Aculturação, inconformismo e obediência;
d. Normalização, conformismo e ancoragem.
7) As normas sociais permitem:
a. Induzir a variação dos comportamentos;
b. Manifestar o inconformismo dos outros;
c. Apresentar valores alternativos;
d. Prever o comportamento dos outros.
8) A obediência é um processo de influência grupal que ocorre quando o sujeito:
a. É muito pressionado pelo grupo que quer atingir um objectivo específico;
b. Acata as ordens de uma figura de autoridade, não se sentindo responsável;
c. Aceita as ordens do líder para manter a coesão do grupo;
d. Acata as ordens de uma figura de autoridade assumindo a liderança.
9) A atracção interpessoal revela-se:
a. Na preferência por pessoas que têm o mesmo interesse por nós;
b. Na preferência por determinadas pessoas com quem gostamos de estar;
c. Na avaliação cognitiva que fazemos de determinadas pessoas;
d. No comportamento sociocultural de determinadas pessoas nos grupos.
10) Os estereótipos resultam de generalizações sobre as características dos outros. Esta afirmação é:
a. Verdadeira: os estereótipos resultam de generalizações acerca do comportamento dos grupos sociais.
b. Falsa: os estereótipos organizam a identidade individual e não o comportamento dos outros.
c. Verdadeira: os estereótipos atribuem aos membros de um grupo as mesmas características comportamentais.
d. Falsa: os estereótipos resultam de diferenciações sobre as características dos outros.
11) Os preconceitos são atitudes:
a. Infundadas que provocam diferenciações sociais.
b. Justificadas pelas diferenças socioeconómicas.
c. Apoiadas por processos cognitivos fundamentados.
d. Provadas por conhecimentos científicos.
12) A discriminação é o comportamento que decorre
a. da crença.
b. do preconceito.
c. do conformismo.
d. da obediência.
13) O conformismo pode ser descrito como:
a. A mudança comportamental para satisfazer ordens;
b. Uma mudança comportamental para obedecer a outrem, satisfazendo as expectativas sociais;
c. Uma mudança comportamental mais frequente nos grupos coesos, que se traduz numa aceitação pública de normas, de atitudes e de opiniões do grupo a que se pertence, satisfazendo as expectativas deste;
d. Uma mudança comportamental necessária e de acordo com o sistema de estatutos e papéis da sociedade.
Grupo II
1. A mãe, ou quem a substitui, desempenha um papel crucial nos primeiros tempos de vida do bebé. Justifique a afirmação.
2. Refira qual a importância de que se revestem os primeiros encontros entre as pessoas.
3. Diversos investigadores contribuíram para o desenvolvimento da teoria da vinculação. Apresente as conclusões pioneiras de René Spitz.
4. Justifique quais são os factores decisivos para a conformidade.
5. Porque é que as relações interpessoais se revestem de aspectos atractivos e intimistas ou agressivos e de afastamento?
Grupo III
“Os comportamentos e atitudes intergrupais por parte dos membros de cada grupo exprimem, no fundo, os interesses objectivos, do seu próprio grupo naquela situação. Sempre que esses interesses forem divergentes, mas os grupos precisarem de estar em relação um com o outro para os atingir, ou quando os interesses forem convergentes, mas os recursos limitados, não permitindo senão que um grupo os atinja, podemos esperar que se desenhe um conflito traduzido em comportamentos e atitudes competitivas que podem atingir formas elevadas de hostilidade e até de agressão”
Vala, J., citado in Ser Humano, Porto Editora, 2006, p. 195
· Comenta o texto, mobilizando os conhecimentos que adquiriste ao longo do tema Eu e os Outros.
Bom trabalho!
INTELIGÊNCIA ANIMAL
Focas ensinam os filhotes a abrir mexilhões utilizando pedras.
Golfinhos emitem sons específicos quando encontram com seus “conhecidos”, o que sugere que eles têm a capacidade de dar e atender por nomes. Abelhas e formigas transmitem com precisão a localização de comida aos outros membros de sua colónia. Protegem com voracidade os seus pares e sabem distinguir aqueles que pertencem a outras comunidades. Porcos e vacas choram ao ir para o matadouro ou quando ouvem um de seus companheiros ser sacrificado. Os cépticos argumentam que esses comportamentos são puramente instintivos e que aquilo que os biólogos começam a chamar de inteligência e cultura animais não passam de equívocos irrelevantes
É comum associar-se o nível de inteligência de um animal ao tamanho do seu encéfalo. Partindo deste pressuposto, comparando o peso médio do encéfalo de um golfinho (1,7 kg) com o de um ser humano (1,5 kg), que ilações podem ser retiradas?
A questão do tamanho do encéfalo tem levantado alguma controvérsia. O encéfalo dos golfinhos é assombroso, pesando tanto ou mais do que o encéfalo humano, ao qual se assemelha pelos seus sulcos e circunvoluções abundantes. Contudo, muitos cientistas defendem que esta questão não deve ser tratada de uma forma linear, já que se olharmos para a proporção entre massa encefálica e massa corporal, outros números aparecem: 1,17% para os golfinhos e 2,10% para os seres humanos. Isto quererá dizer que estes cetáceos não serão tão inteligentes como os seres humanos, pois as suas grandes dimensões corporais traduzem-se na necessidade de uma massa encefálica maior.
Segundo dados actuais, a massa colossal do encéfalo dos golfinhos estará ligada a mecanismos adaptativos extremamente complexos, sobretudo relativos ao aparelho de identificação e eco-localização. Com efeito, emitindo impulsos ultrasónicos que embatem em objectos (peixes, outros golfinhos ou qualquer obstáculo) e captando os sons devolvidos, o golfinho é capaz de interpretar estes ecos como se de imagens se tratassem, determinando o tipo de objectos e a que distância se encontram.
Relativamente ao cerebelo (área do encéfalo responsável pela coordenação e equilíbrio), ele encontra-se mais desenvolvido nos golfinhos do que no Homem. Todavia, este facto não é de estranhar se observarmos o espantoso controlo dos movimentos corporais destes mamíferos marinhos durante as suas complexas manobras de salto e de "natação sincronizada".
Uma das áreas que mais investigação tem suscitado é a da comunicação neste grupo de cetáceos, pois a capacidade de utilização de uma linguagem é uma das principais componentes da inteligência. No entanto, ainda está longe o momento, se é que algum dia ele chegará, de decifrar o complexo esquema de assobios, cliks e gemidos que os golfinhos utilizam para comunicarem entre si. Mas na verdade, a maior parte das espécies animais são capazes de comunicar, de uma ou outra forma, utilizando linguagens mais ou menos complexas.
Embora não existam ainda muitas certezas, os intensos trabalhos de investigação desenvolvidos ao longo dos últimos anos confirmam aquilo de que há muito se suspeitava: os golfinhos são realmente animais extremamente inteligentes, ocupando uma das posições mais elevadas na escala animal de inteligência.
Fontes
http://www.naturlink.pt/canais/Artigo.asp?iArtigo=2032&iLingua=1
http://pt.wikipedia.org/wiki/Intelig%C3%AAncia
terça-feira, 20 de novembro de 2007
Teste sumativo de Psicologia B (12ºano)
----------------------------------------------------------------------------------
Turma: 1ª
Data: 06/11/07
3 - Defina genótipo e fenótipo.
4 - Mostre que a teoria da epigénese contraria a perspectiva do preformismo.
5 - Defina neurónio.
Em que sentido a sua perspectiva se opõe à de Haeckel com a sua Lei da Recapitulação?
segunda-feira, 19 de novembro de 2007
RESILIÊNCIA
Trabalho criativo de Natalina Santos
No âmbito da disciplina de Psicologia B-12 R da Escola Secundária de Miraflores – Nov. 2007A palavra resiliência vem do latim resilio, que significa voltar ao estado normal. O conceito de resiliência para as ciências humanas é:
“A capacidade de um indivíduo em possuir uma conduta sã num ambiente insano, ou seja, a capacidade do indivíduo sobrepor-se e construir-se positivamente frente ás adversidades”.
Este conceito vem da Física e explica a propriedade que alguns materiais têm de acumular energia quando submetidos a impacto ou a stress e voltar ao seu estado original sem deformação. O termo é aplicado ao comportamento humano permitindo mudanças nas atitudes e na qualidade de vida das pessoas perante o caos do dia-a-dia de prazos, pagamentos, pressões, muita tensão e stress acumulado.
Há mais de quarenta anos, a ciência tem-se interrogado sobre o facto de que certas pessoas têm a capacidade de superar as piores situações, enquanto outras ficam presas nas malhas da infelicidade e da angústia que se abateram sobre elas como uma camisa de forças. Por que certos indivíduos são capazes de se levantar após um grande trauma e outros permanecem no chamado fundo do poço, incapazes de, mesmo sabendo não ter mais forças para cavar, subir tomando como apoio as paredes desse poço e continuar seu caminho?
As experiências e estudos feitos têm mostrado algumas explicações científicas sobre esse facto. A biologia defende o ponto de vista de que cada ser humano é dotado de um potencial genético que o faz ser mais resistente que outros. A psicologia, por sua vez, dá realce e importância das relações familiares, sobretudo na infância, que construirá nesse individuo a capacidade de suportar certas crises e de superá-las. A sociologia faz referência à influência da cultura, das tradições como construtores dessa capacidade do individuo de suportar as adversidades. A teologia traz um argumento diferente pela própria subjectividade transcendente, uma outra visão da condição humana e da necessidade do sofrimento como factor de evolução espiritual: o célebre “dar a outra face”.
Mas foi o quotidiano das pessoas que passam por traumas, que atravessam o vale das sombras, o que realmente atraiu a curiosidade de cientistas de todo o mundo. Não são personagens de ficção que se erguem após a grande queda; são homens, mulheres, crianças, velhos, o individuo comum do mundo que retoma a sua vida após a morte de um filho, a perda de uma parte de seu corpo, a perda do emprego, doenças graves, físicas ou psíquicas, em si ou em alguém da família, razões suficientes para levar um individuo ao caos. Esses que são capazes de continuar uma vida de qualidade, sem auto-punições, sem resignação destruidora, que renascem dos escombros, esses são os seres resilientes.
Segundo Mater e Garmezy consideraram os seguintes factores como importantes no desenvolvimento da resiliência: orientação sosial positiva, auto-estima elevada, coesão familiar, preseça continua de adultos significantes e rede social de apoio bem defenida e actuante. Podemos identificar as seguintes caracteristicas nas crianças resilientes: sociabilidade, inteligência, competências de comunicaçâo, laços afectivos familiares fortes e sistemas sociais de suporte actuantes na familia, no bairro, na escola e na igreja.
Não se é resiliente sozinho, embora a resiliência seja íntima e pessoal. Um dos fatcores de maior importância é o apoio e o acolhimento, feito em geral por um outro individuo, é essencial para o salto qualitativo que se dá. A resiliência ganha hoje o seu espaço na pesquisa em ciências humanas, médicas, sociais, administrativas etc. A resiliência é, na verdade, o resultado de intervenções de apoio, de optimismo, de dedicação e amor. Uma pessoa resiliente não se abate facilmente, não culpa os outros pelos seus fracassos e usa sua energia para lutar. O fatalismo e o sentimento de vítima do destino passam longe destas pessoas. Pensamentos como tudo é difícil, não consigo mudar de rumo ou ninguém faz nada por mim, não fazem parte de suas vidas. Ao contrário, vão à luta para reverter situações indesejáveis a seu favor.
Carolyn Larkin, uma das mais famosas pesquisadoras da área de recursos humanos, classifica a resiliência como o terceiro atributo mais importante de um líder corporativo, atrás de “visão” e “energia”. “Mais do que qualquer outra habilidade da inteligência emocional, é a resiliência que vai determinar a felicidade e a longevidade de um relacionamento, de uma carreira e de uma vida”.
A norte-americana Diane Coutu, autora da pesquisa “Resiliência: para que serve?”, publicada na Harvard Business Review, tem uma definição ainda mais concisa. Para ela, a resiliência está ligada à capacidade de assimilar as situações com os pés no chão - sem optimismo exacerbado ou discursos derrotistas. “Muitos utilizam a negação como mecanismo de defesa. Enfrentar a realidade, ainda que isso seja doloroso, é tarefa para poucos”, escreve ela. Nas organizações, a falta de habilidade para lidar com os imprevistos de forma realista pode se tornar um problema de dimensões perigosas.
Todos nós podemos ser resilientes. A Resiliência não é um traço de carácter hereditário que possuímos ou deixamos de possuir. Trata-se de uma conquista pessoal. Não é à toa que a superação e o crescimento humano são potencializados em momentos de dificuldade. O ser humano precisa de enfrentar desafios para testar seus próprios limites.
Exemplo de resiliência: Ayrton Senna, pouca gente sabe que, no começo da carreira, o piloto tinha dificuldade em andar em pistas molhadas. Ele poderia simplesmente acomodar-se com a situação, mas não. Com um treino específico e muita persistência, ele superou a crise e transformou o problema no seu maior trunfo. A chuva tornou-se sinónimo de vitória para o piloto.
“Na hora do desespero, é imprescindível manter a cabeça no lugar, mesmo com o mundo desabando sobre nós.”
Bibliografia:
www.eses.pt
www.sbpcnet.org.br
www.bolsademulher.com
www.vadiando.comhttp://amanha.terra.com.br



